1 ديسمبر 2023
نص خبر – تراجم
نصير إعجاز – صحافي باكستاني
يطلق المجتمع السندي حملة عبر الإنترنت تطلب من الحكومة الهندية. لإنشاء ولاية السند في منطقة كوتش، حيث يقول إن حاكم كوتش قد منحهم الأرض في وقت التقسيم بينما ينص الدستور الهندي أيضًا على إنشاء مجتمع معين على أساس اللغة والثقافة.
في عريضة موجهة إلى رئيس ورئيس وزراء الهند، موقعة من السند من جميع أنحاء البلاد، قيل إن حاكم كوتش منح قطعة أرض للسنديين الذين هاجروا من السند في فترة ما بعد تقسيم الهند. لسبب ما، لم يتم استخدام هذه الأرض كوحدة إدارية كدولة للسنديين. ويمكن الآن النظر في هذا لتشكيل دولة للسنديين.
لقد جادلوا كذلك بأن هناك نصًا في دستور الهند في المواد 2 و3 و4 لتشكيل ولاية على أساس لغة وثقافة مجتمع معين.
يعد إنشاء دولة منفصلة للسنديين مطلبًا طويل الأمد، إلا أن الحركة الجديدة عبر الإنترنت أطلقها السيد ماهيش كومار مالكاني من نيو أليبور، كولكاتا ولاية البنغال الغربية. تم التوقيع على العريضة عبر الإنترنت من قبل السنديين من ولايات مختلفة في الهند.
تم إنشاء موقع ويب بعنوان “المطالبة بدولة منفصلة للسند في بهارات” والذي دافع من خلاله السنديون عن قضيتهم بهذه الطريقة:
كنا نحن السند مجتمعًا مزدهرًا في المناطق الحضرية في السند قبل التقسيم. ومع ذلك، بسبب المخاوف من الاضطهاد الديني وتدفق اللاجئين المسلمين من الهند، اضطررنا للهجرة عكساً إلى الهند. لقد كان من الصعب بالنسبة لنا أن نثبت أقدامنا الاقتصادية في أرض جديدة دون وطن دائم. ونتيجة لذلك، كان علينا أن نستقر في ولايات كانت مختلفة إلى حد كبير عن الثقافة السندية التي اعتدنا عليها.
إحصائيات وأرقام
بناءً على المعلومات التي تم جمعها من مصادر موثوقة مثل جوجل، اسمحوا لي أن أقدم بعض الحقائق الجديرة بالملاحظة:
يبلغ عدد سكان السند في الهند 10 ملايين نسمة، وحوالي 10 ملايين في الخارج.
يساهم السند بشكل كبير في الناتج المحلي الإجمالي للهند، وهو ما يمثل حوالي 20٪.
يساهم السند بجزء كبير، حوالي 24%، من إجمالي ضريبة الدخل المحصلة في الهند.
علاوة على ذلك، يساهم السند بنسبة كبيرة تبلغ 62% من صندوق الأعمال الخيرية في الهند.
ورغم وجود العديد من التحديات، فمن المهم أن نلاحظ أن بلدنا يمتلك مساحات شاسعة من الأراضي القاحلة وغير المستغلة التي يمكن تصنيفها على أنها مناطق منفصلة.
أيضاً:
– غوا، أصغر ولاية في الهند، وتبلغ مساحتها 3700 كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها حوالي 1.5 مليون نسمة.
– ولاية سيكيم، الولاية الأقل سكاناً في الهند، ويبلغ عدد سكانها 600000 نسمة.
قد لا يكون الحجم ذا أهمية قصوى، لكن الاعتراف به هو الأهم بالتأكيد.
ومن المحبط أن نلاحظ أن المجتمعات التي ليس لديها دولة معينة غالبا ما تشهد تآكلا تدريجيا في ثقافتها ولغتها وهويتها. ولسوء الحظ، فقد شهدنا هذه الظاهرة أيضا. طوال فترة التقسيم الطويلة التي دامت 75 عامًا، لم تتمكن الحكومة من تعيين جزء من البلاد على أنه “ولاية السند”، على الرغم من استعدادنا للتضحية بدولتنا بأكملها لتسهيل تقسيم باكستان، وفقًا للقرارات المتخذة. من قبل قادتنا. ومن الضروري أن تفي الحكومة الهندية بمسؤوليتها في إنشاء ولاية السند داخل ولاية بهارات، من أجل الحفاظ على حضارتنا القديمة التي تمتد لأكثر من 5000 عام. ومن ثم، فإننا نطلب بشدة من الحكومة الهندية أن تمنحنا ولاية السند المنفصلة في بهارات.
فيما يلي نص الرسالة/الالتماس من المجتمع السندي الموجه إلى الرئيس ورئيس وزراء الهند:
تحتاج هذه الرسالة إلى دراسة القماش الذي ستطبع عليه الصلاة. يتعلق الأمر بالإهمال المحزن للمجتمع الذي تم إقناعه بمغادرة وطنه مع وعد بالعناية به في هندوستان.
بعد تقسيم الهند، هاجرت غالبية الأقلية الهندوسية والسيخية في باكستان إلى الهند، بينما استقر المهاجرون المسلمون من الهند في باكستان. هاجر ما يقرب من 10 ملايين من الهندوس والسيخ إلى الهند، في حين هاجر ما يقرب من عدد متساو من المسلمين من الهند إلى باكستان المنشأة حديثًا. كان من المتوقع أن يبقى الهندوس السند في السند بعد التقسيم، حيث كانت هناك علاقات جيدة بين السند الهندوس والمسلمين. في وقت التقسيم كان هناك 14.00.000 هندوسي سندي، تركز معظمهم في مدن مثل حيدر أباد وكراتشي وشيكاربور وسوكور. ومع ذلك، قرر العديد من الهندوس السند مغادرة باكستان.
العريشي بعد التقسيم. وفقًا لتعداد الهند عام 1951، أُجبر ما يقرب من 7.76.000 من الهندوس السند على الهجرة إلى الهند لتجنب اعتناق الإسلام. على الرغم من هجرة الهندوس، لا يزال عدد كبير من السكان الهندوس السند يقيمون في مقاطعة السند الباكستانية حيث بلغ عددهم حوالي 2.28 مليون في عام 1998 و4.21 مليون في عام 2017 وفقًا لتعداد باكستان لعام 2017، بينما بلغ عدد الهندوس السند في الهند 2.57 مليون في عام 2001. اعتبارًا من عام 2011، بلغ عدد سكان السند حوالي 2.77 مليون نسمة، منهم حوالي 1.7 مليون (17 ألفًا) يتحدثون اللغة السندية وحوالي مليون يتحدثون الكاتشي.
وتحملت حكومة الولاية المعنية مسؤولية إعادة تأهيل اللاجئين، وتم إنشاء مخيمات اللاجئين للسنديين الهندوس. لقد تغلب العديد من اللاجئين على صدمة الفقر، على الرغم من أن فقدان الوطن كان له تأثير أعمق ودائم على ثقافتهم السندية. في عام 1967، اعترفت حكومة الهند باللغة السندية باعتبارها اللغة الرسمية الخامسة عشرة للهند، في نصين. في أواخر عام 2004، عارض الشتات السندي بشدة دعوى المصلحة العامة في المحكمة العليا في الهند، والتي طلبت من حكومة الهند حذف كلمة “السند” من النشيد الوطني الهندي على أساس أنها تنتهك سيادة باكستان.
نستمر في القراءة عن هذا الأمر في العديد من الروابط عبر الإنترنت، وتتوفر الكثير من المعلومات فيما يتعلق بإدراج اللغة في الجدول الثامن أيضًا.
ماذا عن الهوية؟
يقال أنه بعد التقسيم، أصبح اللاجئون السند أقلية لغوية وانتخابية وثقافية في الهند دون مقاطعة لغوية يمكنهم المطالبة بالانتماء إليها. على عكس البنجاب والبنغال وآسام، لم يتم تقسيم السند في عام 1947. وطرح تشكيل المقاطعات اللغوية في عام 1956 مشكلة جديدة: ظهور أقليات لغوية جديدة واجهت التهميش الاجتماعي والسياسي والاقتصادي في الدول اللغوية الجديدة. وقد وصفت ريتا كوثاري كيف سعى السند، بعد التقسيم، إلى استخدام اللغة كنواة لهويتهم الثقافية. وفي غياب الدولة اللغوية، سعوا جاهدين لاكتساب هوية هندية “رمزية” لأنفسهم في سعيهم للحصول على الاعتراف الرسمي باللغة السندية في الجدول الثامن من الدستور، وهي قائمة اللغات المؤهلة للحصول على الدعم من الحكومة المركزية. لم تكن فقط النخبة الثقافية التي عانت من انخفاض مهين في مكانتها الاجتماعية هي التي سعت إلى استعادة مكانتها من خلال الدستور (والتي كانت رعاية الدولة مهمة أيضًا بالنسبة لها)، ولكن أيضًا اللاجئين الفقراء الذين طالبوا بالحماية الدستورية للغة السندية عندما ويعتقدون أن هذا من شأنه أن يعزز مطالبهم بتوفير التعليم باللغة، في ظل غياب المساعدة الإقليمية.
يتم الاحتفال بيوم اللغة السندية أو يوم اللغة السندية في 10 أبريل من كل عام. كان ذلك في 10 أبريل 1967 عندما تم إدراج اللغة السندية في الجدول الثامن للدستور الهندي، ومنذ ذلك الحين، يتم الاحتفال بهذا اليوم باعتباره يوم السندية.
لقد صنع السنديون دائمًا ما لديهم
السند أينما استقروا يعيشون بالقرب من بعضهم البعض ويستمتعون بجميع المهرجانات معًا والتواجد بجانب بعضهم البعض من أجل السلامة والأمن. ومع ذلك، فإن عدم وجود دولة خاصة بهم لم يساعد اللغة والثقافة على النمو؛ في الواقع، هناك خطر انقراضها. لا يمكن إدراج اللغة في المدارس لأن معظم الولايات بها عدد قليل جدًا من السكان وسرعان ما تصبح الثقافة اندماجًا مع ثقافات الدولة المختلفة. ومن الحقائق الثابتة أنه لم تبق أي لغة على الإطلاق في غياب استخدامها في إدارة الحكومة. إنها أسطورة الاعتقاد بأن جوائز أكاديمية ساهيتيا والمنح الدراسية وما إلى ذلك ستؤدي إلى بقاء اللغة. هناك قلق عميق للغاية وهو أن السنديين يستخدمون بشكل متزايد لغة المنطقة التي يعيشون فيها، وبالتالي فإن اللغة السندية تموت ببطء. والمثال الصارخ هو عدم تنفيذ تقارير مفوض الأقليات اللغوية في الهند، على الرغم من أن التقارير يتم تقديمها إلى البرلمان من خلال رئيس الهند. وبحسب الموقع الإلكتروني للهيئة، فإن آخر تقرير صدر في عام 2015، وبعد ذلك لم يتم نشر أي تقرير. وهذا يوضح بوضوح أنه لا يوجد اهتمام لدى الحكومة بالنظر في وضع اللغة السندية في الهند. لا يوجد تقييم متاح في المجال العام بشأن ما حدث للهفوات الصارخة المسجلة في 52 تقريرا منشورا للجنة. يلتزم السند باستخدام اللغة المستخدمة محليًا من أجل بقائهم اليومي، في مكتب تحصيل الضرائب، ومركز الشرطة، والتحصيل، والمحكمة، وما إلى ذلك. وإذا نظرنا إلى المرآة التاريخية، نرى أن الناس تبنوا دائمًا لغة السند. مسطرة.
أتيحت للسنديين الفرصة لإنشاء مؤسساتهم التعليمية، والاستفادة من مجتمع الأقليات اللغوية قبل سن قانون اللجنة الوطنية للأقليات لعام 1992 وقانون اللجنة الوطنية للمؤسسات التعليمية للأقليات لعام 2004. والآن، حرم السنديون من إنشاء مؤسساتهم التعليمية، وفقد المجتمع السندي الحق في التعليم بلغتهم الأم.
لم تقم أي ولاية في الهند بأي محاولة لاكتشاف النظام الطبقي للسند في ولاياتهم لمنح مزايا التحفظ في الوظائف الحكومية أو في أمور أخرى وفقًا للسياسة، على الرغم من وجود النظام الطبقي في السند الهندوس في السند وفقًا لتعداد السند. تم ذلك في عام 1931. ويمكن تخفيف هذا الظلم إذا تم تشكيل دولة للسنديين الهندوس. سيكون من الضروري لحكومة السند الحصول على تفاصيل طبقة الهندوس السند على أساس السجلات المتاحة لدى الحكومة، سواء في الهند أو باكستان، أو في أي مكان آخر، وتوفير فوائد سياسة الحجز في الهند.
ويواجه الهندوس السند القادمون من باكستان للاستقرار في الهند الكثير من الصعوبات بسبب الاضطهاد الديني، لأن الإدارة تفتقر إلى التعاطف مع السنديين الذين لا يستطيعون فهم اللغة المحلية للإدارة. هناك فجوة خطيرة في اللغة بين المهاجرين والإدارة المحلية.
الأمل والوجود
ليس هناك مجال للسندي ليحتل مكانًا في الأفلام الإقليمية والتلفزيون والموسيقى وما إلى ذلك دون دولة منفصلة. انظر إلى النجم جيت، وهو نجم سندي كبير في الأفلام البنغالية. نجوم بوليوود مثل رانفير سينغ وكيارا أدفاني الذين كانوا سيفكرون بالتأكيد في منصة السند الإقليمية إذا كانت هناك دولة منفصلة مع الطلب على الأفلام والمسلسلات السندية وما إلى ذلك. لا يمكن للمغنيين السنديين التفكير في مستقبل يتجاوز العروض السندية وحفلات الزفاف، وما إلى ذلك. بعض الأمثلة الأساسية على عيوب عدم وجود دولة منفصلة. إن النص الوارد في الدستور في المادة 29 فيما يتعلق بالحق في الحفاظ على اللغة والكتابة والثقافة السندية متخلف إلى حد كبير بسبب عدم كفاية الاهتمام من جانب حكومات الولايات في تشكيل أكاديميات السندية ساهيتيا وتوفير الأموال. من بين حوالي 36 ولاية وإقليمًا اتحاديًا، تم تشكيل 7 أكاديميات سندية ساهيتيا فقط، وهي أيضًا لا تعمل بشكل مرض. ليس هناك مجال للسنديين لدراسة وبحث خلفيتهم التاريخية للماضي الثقافي الاقتصادي السياسي والاعتزاز بأسلافهم. وهذا يسبب ظلمًا كبيرًا للجيل الحالي، إذ لا علم لهم بكبار علمائهم ونحاتيهم ومؤرخيهم واقتصادييهم وقادتهم الدينيين، وسيظل نفس الوضع للأجيال القادمة. نحن نتفق تمامًا مع المناقشة التفصيلية التي أجرتها اللجنة التي تم تشكيلها بشأن إعادة تنظيم الدولة في عام 1953، في تقريرها لعام 1955 والتي تتعلق إلى حد كبير بمجتمع السند في تشكيل دولة للسند.
يظل أمل السند بمثابة حلم، حيث يقدم كل حزب سياسي وعودًا يتم الوفاء بها دائمًا. ومع ذلك، فإن السنديين لا يستسلمون ويستمرون في تقديم الطلبات والصلوات، وهذه الرسالة هي صلاة أخرى لتحقيق حلم المجتمع السندي في الحصول على دولة خاصة بهم.
نحن، السنديين في الهند والخارج، نمثل المجتمع من خلال هذه الرسالة ونصلي من أجل دولة منفصلة للمجتمع التي لديها أعلى صلاة ضريبية، والصناعيون الذين يثبتون التوظيف، والأخصائيون الاجتماعيون يبنون المستشفيات والمنازل والمدارس والكليات. يعيش كل سندي بسلام في أي دولة ولد فيها أو استقر فيها، لكن هويته وثقافته ولغته معرضة لخطر الانقراض إذا لم تكن هناك دولة تسميها دولة تتحدث اللغة السندية، والتي سوف تفتخر بثقافة السند الغنية والتي ستعمل باستمرار من أجل تطويرها ونموها. تظل الحقيقة أن تشكيل الولايات في الهند يعتمد على لغة غالبية الناس الذين يتحدثون بها في تلك المنطقة وفقًا لأحكام الدستور الهندي. يمكننا تحديد المنطقة التي يتحدث فيها عدد كبير من الأشخاص باللغة السندية. يمكن أن يكون هذا هو السند بالنسبة للسنديين، وهذا سيساعد في بقاء اللغة، وبهذا، سيتم حماية الثقافة السندية والحفاظ عليها. لقد حصلنا بالفعل على رؤية وفهم واضحين بأن الدولة التي تعمل باللغة السندية لن تكون قادرة إلا على السماح ببقاء اللغة السندية، وبالتالي، ليس لدينا خيار آخر سوى المطالبة بتكوين دولة سندية على أساس اللغة السندية. . هناك حكم في دستور الهند في المواد 2 و3 و4 لتشكيل ولاية على أساس لغة وثقافة مجتمع معين. ولذلك، هناك مطلب متواضع من المجتمع السندي لتشكيل دولة للمجتمع السندي على خط تشكيل الولايات اللغوية مثل أندرا براديش، وكيرالا، وكارناتاكا، الخ. وقد منح حاكم كوتش قطعة أرض إلى السند الذين هاجروا من السند في فترة ما بعد تقسيم الهند. لسبب ما، لم يتم استخدام هذه الأرض كوحدة إدارية كدولة للسنديين. ويمكن الآن النظر في هذا لتشكيل دولة للسنديين. إن تشكيل الدولة سوف يحل المشاكل الخطيرة التي طال انتظارها.
